In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Se la vostra giustizia non supererà quella degli scribi e dei farisei, non entrerete nel regno dei cieli.
Avete inteso che fu detto agli antichi: “Non ucciderai”; chi avrà ucciso dovrà essere sottoposto al giudizio. Ma io vi dico: chiunque si adira con il proprio fratello dovrà essere sottoposto al giudizio. Chi poi dice al fratello: “Stupido”, dovrà essere sottoposto al sinèdrio; e chi gli dice: “Pazzo”, sarà destinato al fuoco della Geènna.
Se dunque tu presenti la tua offerta all’altare e lì ti ricordi che tuo fratello ha qualche cosa contro di te, lascia lì il tuo dono davanti all’altare, va’ prima a riconciliarti con il tuo fratello e poi torna a offrire il tuo dono.
Mettiti presto d’accordo con il tuo avversario mentre sei in cammino con lui, perché l’avversario non ti consegni al giudice e il giudice alla guardia, e tu venga gettato in prigione. In verità io ti dico: non uscirai di là finché non avrai pagato fino all’ultimo spicciolo!».

Il perfezionamento della legge antica da parte di Gesù

non segue la via del ribasso – anche se forse così

potrebbe apparire – ma quella del rialzo.

E proprio il campo dell’ira può aiutarci a capire

che la miglior cosa, per non giungere alla guerra

o per evitare il peggio, è proprio quella

di interrompere quel meccanismo che è pronto ad innestarsi

anche partendo da una semplice parola che, se innescata,

ha il potere – accecando sentimenti di bontà

e uccidendo la fraternità –

di generare sentimenti odio così forti

da far vedere l’altro non come fratello,

ma come un nemico da combattere

e da cancellare dalla propria vista

e dal proprio cuore.